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铜佛像

铜佛像存世量

铜佛造像的起因有些特殊，它始于唐初兴佛时期，当时无论寺院还是佛窟，都在塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像，组成佛海，来暗喻佛陀众多的西方，这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。铜雕的艺术表现了造型、-、纹饰的美，近些年来，我国的铜工艺品越来越多，鉴别方法上也是难度越来越大。于是，从佛海中迎下其中一尊长伴长随，便成为-追求的无上-。小型铜佛造像诞生后，初只是供四处游方的随身携带，昭示出家人心中有佛，后来才普及到信男善女迎请到家中供养。

中国历史历经多次灾难性灭佛事件，铜佛造像大量被毁，导致目前高古、中古佛像-罕见，传世多的是明清佛像。目前-佛像收藏-关注的佛像，多为金铜佛像，尤其是明清两代的金铜佛像。这类铜佛不仅以如来佛祖造像，观音、菩萨、罗汉、等皆可成型，具有和艺术双重价值。因为存世数量，铜佛价钱才一路-，也正因为罕见，更不能轻易相信坊间传言。

有两个-一定要绕开：一口是中古井，遇到刻有唐、五代、两宋年号的中古造像，千万不要冲动购买，因为这类珍品举世不过那么十几件，都在博物馆。三步一拜朝礼五台饥寒将死乞丐来救老和尚是在清咸丰八年岁次戊午十九岁离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。即使真的捡到大漏，充其量也是清朝或者-的-。始终记住一句话-- 收藏圈多是人精，捡漏之前先问问这有多难。 第二口是 故事井 ，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民 时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。

包浆不-辨真伪 在 -皆藏 的今天，每个人都积累了一些收藏心得和鉴别技巧，但是用到实战上便处处碰壁 -- 这就是藏友和-的本质区别，藏友毕竟缺乏历练和见识，-则见多识广，融会贯通。还要提醒一点，珍贵的佛像不一定都镏金，也不一定年份越古价值越高，目前收藏界看重的是明永乐年间铸造的无量寿佛造像，就连清圣祖康熙也曾经慨叹--利嘛之原出自中国，永乐宫中所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。在铜佛 像的鉴别上，绝大部分藏友把断定包浆作为手段，其实大谬。因为铜佛像与其他古董不同，它 造出来就是给人随身携带和抚摸膜拜的，当然也有一些被作为供奉摆设，无人碰触，历史积淀下来 的包浆沉稳自然， 但更多的佛像被长期摩挲， 天长日久之后颜色和铜质本身的光洁度都会受到影响， 单从包浆进行鉴定往往失之毫厘谬之千里，很多 误把-当赝品 的糗事都是包浆惹的祸。 还要提醒一点，珍贵的佛像不一定都镏金，也不一定年份越古价值越高，目前收藏界看重 的是明永乐年间铸造的无量寿佛造像，就连清圣祖康熙也曾经慨叹 -- 利嘛之原出自中国，永乐宫中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。利嘛即无量寿佛，康熙的这句话也说明铜佛造像的- 现象早在清朝初年就已经开始了。

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不同时代佛像形态介绍

　　十六国时期;此时的佛像多以陶、石为材质，比较简洁。坐佛多立佛少。佛像工艺品历史的鉴证佛像是人们崇奉的法物，供奉-，以求平安，古-没有人是出自爱好而收藏佛像的，这和书画、青铜器等不同。佛像大都身披袈裟，头顶有肉髻，圆光，结跏而坐，手施说法印或无畏印。佛像表情平和，略带微笑，给人以朴实无华之感。有的整体制作，有的可以拆卸。这些特征后来成为我国造像的基本定式。　　南北朝时期：此时的佛像或坐或立，背有莲瓣形、光焰形背光。北朝造型庞大，-古朴、粗犷，-躯体肥胖，神态庄重含蓄。南朝十分推崇“秀骨清像”。所铸铜体形较瘦、气-雅俊秀。着褒衣博带式(又称“冕服式”)大衣，衣纹繁复飘逸，具有汉式风格。这时期还出现不少碑形组合造像，如的“西方三圣”碑中为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨。

　　隋唐时期：此时出现了一些精美绝伦的金铜佛之作。此乃佛于过-为父母、师长、善友乃至一切众生，往返奔走，作种种供养及布施之事的-。隋代佛像显得丰腴-。有些佛像头大身小，体态状硕，脸部略长，此时的服饰已十分-，璎珞垂至足，显得飘逸秀美。唐代佛像以胖为美，--圆润，躯体浑厚，肌肉结实有张力，神情庄重大方，衣着繁复、雍容华贵。佛像服饰十分华丽，整体工艺-。

　　宋代：此时的金铜佛造像已正道主了世俗化、人间化，造像显得和蔼可亲，以写实为主，-或方或圆不尽一致，头顶肉髻，正面有髻珠，出现了内着v字领的僧衣，袈裟样式也是宋代人服装。铜雕塑的风行，使一个城市的文化得到了-的体现，它们将成为城市景观的重头戏。为了迎合世俗化的需要，一些工匠将原本清秀的弥勒佛演变成“大肚弥勒佛”。千手千眼-也诞生在这一时期。

　　辽元时期：辽代的金铜佛造像-丰圆，肉髻平缓，袒胸，下着长裙，装饰简洁。元代崇尚-，金铜佛造像头顶平缓，肉髻较高，额宽且平，身躯四肢较粗宽，-浑厚。

　　明清：明清时期-佛像的造像直接以西藏佛像为范，风格清晰，浮雕珠宝，注重神情刻画，-略有-物征。汉传佛像的造像颊丰颐满，眉细弯，鼻高直，肩宽腰束，衣服--

佛像工艺品历史的鉴证

佛像工艺品历史的鉴证

佛像是人们崇奉的法物，供奉-，以求平安，古-没有人是出自爱好而收藏佛像的，这和书画、青铜器等不同。2：北朝北魏以后，佛像头为盖碗式，长脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝神，面目清癯，-发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。见于史籍的，至迟在唐朝。尊重历史，更尊敬现在，还要的是崇拜明天，赋予生命的价值和意义的载体，雕塑负载着历史记忆的佛像工艺品，和你分析更多的关于艺术的亮点。

对于历史的崇拜，我们这个时代的人可能对于历史并没有亲身经历，但是我们做的更多就是对于历史的回忆，通过什么来回忆历史，我们曾经通过的就是一个雕塑作品的展示，无论是自然界的原始材料还是人类加工生产出来的材料，都是有生命的，即它们有自身的生成与转换的自然周期，同时它们也负载了人类生命与材料的互动，从某种角度上看，雕塑铜工艺品佛像更是一种真实的存在过程。佛像厂家佛足图案呈现出无比的妙相，精巧微妙，众相-，有如千辐轮也。回到历史，就是对于记忆的存在，通过现实的雕塑作品充分的表达出来，表达出更多的感情，更多的文化，-中的浓缩，在雕塑的韵味中，体现的很-。

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此尊哼哈二将佛像为福建大庄严佛像厂家制做，材料为铜雕制做，表面极彩处理，哼哈二将为明代小说《封神演义》作者根据守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。

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聚福缘-佛像是一家生产塑造佛像工艺品及-、古典家具、小叶紫檀-的独资企业，专门承办国内 外名山胜迹、寺庙的佛像设计、雕塑、制作生产、安装工程。

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